Знаки и символы нашей истории
Некрополя русского Шанхая не существует. Он исчез, когда в середине 1970-х все десять иностранных кладбищ были стерты с лица земли. Их закатали в асфальт, превратив места захоронений в парки отдыха, а могильные плиты растащили. За несколько лет до этого, в 1955-м, все консульские учреждения были официально уведомлены китайским правительством о том, что бывшие шанхайцы могут забрать прах своих родственников и перенести на новое место, но лишь немногие сумели это сделать. |
|||
|
|||
Одно из важнейших качеств человеческой души есть способность забывать все недоброе, оставляя его далеко позади, на самых задворках памяти. Часто приходится слышать: зачем ворошить прошлое, тем более такое страшное, как сталинский ГУЛАГ. Ну а если сам живешь рядом с историческим местом массовых репрессий, или, того хуже, были репрессированы твои родные, близкие и дальние? Память бередит душу, отзывается набатом в сердце, не дает покоя, пока не ляжет строчками на чистый лист бумаги. |
|||
|
|||
|
|||
|
|||
Государство в любом своем виде — институт, ограничивающий права человека в пользу (или не в пользу) общества. В истории СССР ограничительная функция государства приобрела крайнюю форму — репрессий. Коренные малочисленные народы Севера Хабаровского края ощутили этот страшный железный пресс не в меньшей степени, чем хабаровчане-славяне. В рамках одной статьи трудно в полной мере осветить историю репрессий по отношению к коренным народам Хабаровского края, поэтому остановимся на одном аспекте: преследовании шаманов в годы советской власти. |
|||
История всегда волнует и завораживает развитием событий, а история своей семьи особенно. Обычно в детстве мало кто задумывается о происхождении корней, истоков своих родителей. То же произошло и со мной. Остались в памяти разрозненные воспоминания разговоров, рассказов бабушки — Агафьи Андреевны, матери отца, которая вместе с мужем и детьми в 1930-е годы была выслана из села Инясево Балашовского района Саратовской области в Амурскую область, где в конце все тех же 30-х ее муж был репрессирован и расстрелян, а она была делегатом Первого съезда колхозников Дальнего Востока в 1938 году в Благовещенске. Но это отдельная история. |
|||
Память о детстве, как правило, окрашена в теплые, солнечные тона. Моя память — тоже. Но... как бы я ни старался вспоминать только хорошее, смутное чувство тревоги все же настигает меня, и эта неуверенность в прошлом делает зыбким и настоящее, гонит прочь от семейного очага. Да и какой очаг может быть у поэта, странника, человека с оружием? Разве что походный костерок или комната в офицерском общежитии, коими судьба щедро одарила моих родичей. Отец говорил, что такой жребий — от ссыльных, мятежных предков, высланных некогда с Дона в Забайкалье, живших там в течение многих поколений и даже разбогатевших, но затем в одночасье порушенных, высланных — теперь уже в Красноярский край, но продолжавших служить неласковому отечеству своему верой и правдой. И служба эта была... цвета хаки, в погонах разных оттенков — от темных, артиллерийских, до небесной синевы, военных летчиков. Вот с этих, детских, «военных» воспоминаний и начну свой рассказ... |
|||
Тот, кто забыл могилы предков, не найдет и собственную. Значение некрополя первостроителей Хабаровска при Свято-Иннокентьевском храме трудно недооценить. Его история убедительно свидетельствует о тех изменениях, которые произошли в душе русского народа за последние полтора столетия — от самоотверженного подвига и святости до духовного беспамятства, отречения от родной истории и осквернения святынь предков. |
|||
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- следующая ›
- последняя »
|