Словесница Искусств

История благотворительного движения в Приамурье

Милосердие как образ жизни, благотворительность как естественная потребность души — постоянные спутники русского человека и русского народа на протяжении многих веков. В Приамурском крае милосердные и добрые люди оказали огромное благотворное влияние на освоение и заселение дальневосточного региона.

На рубеже XIX–XX веков предпосылкой для создания в Приамурском генерал-губернаторстве системы общественного призрения явилась активная деятельность граждан по созданию местных благотворительных обществ и развитие частной помощи. Она развивалась по разным направлениям: помощь коренному населению Приамурья, крестьянам, офицерам и солдатам, прибывшим в неизведанный край; борьба с социальными болезнями; поддержка талантов и финансирование одаренного населения. Все это стало неотъемлемой частью общества, формировавшегося в далеком российском регионе. Дальневосточная история знает много примеров, когда люди стремились подарить частичку своего сердца всем, кто в этом нуждался, и это были представители самых разных сословий, в том числе и знатных. Среди них супружеская чета Невельских, семьи генерал-губернаторов Корфа, Духовского, Гондатти.

Одной из первых русских женщин, проявивших материнскую заботу, любовь и сострадание к ближнему, которую можно считать первым социальным работником на Дальнем Востоке России, стала Екатерина Ивановна Невельская. Ольга Геннадьевна Невельская в своей книге описывает деятельность матери так: «Есть личности, которые неотразимо действуют на окружающих и невольно подчиняют себе ум и сердце ближнего. Они, как солнце, согревают его теплым лучом сочувствия и доброты... Они смело берут половину чужого горя на свои плечи. Такова была незабвенная Екатерина Ивановна Невельская».

Отправляясь в экспедицию со своим супругом Геннадием Ивановичем Невельским, Екатерина Ивановна и представить себе не могла, какие трудности встретятся на их пути. Но она проявила огромное мужество, стойко переносила все испытания и лишения, умело создавала домашний очаг. Во многом благодаря ее природному такту весь состав экспедиции сплотился в одну дружную семью, одушевленную высоким сознанием долга перед своим Отечеством.

Экспедиция Геннадия Ивановича открыла России Амур и в устье реки основала первое русское зимовье, в котором Екатерина Ивановна устроила свою маленькую «территорию милосердия». Вот как писал Николай Константинович Бошняк в 1859 году в журнале «Морской сборник»: «Мы откровенно сознаемся, что многим обязаны ее внимательной любезности ко всем, и прямо скажем, что ее пример благодетельно действовал на тех, можно сказать, несчастливиц из жен нижних чинов, которых судьба забросила вместе с мужьями на горькую долю. Часто находясь в обществе г-жи Невельской, мы никогда не слыхали от нее ни одной жалобы или упрека, напротив, мы всегда замечали в ней спокойное и гордое сознание того горького, но высокого положения, которое предназначило ей провидение».

Рассказывая о том, как Екатерина Невельская помогала мужу преодолевать трудности, Н. К. Бошняк вспоминал: «Неприсылка из Камчатки судов ставила нас в положение более чем отчаянное. Для грудных детей не было молока, больным не было свежей пищи, и несколько человек легло в могилу от цинги. И тут этот чудный женский инстинкт нашелся, чтобы подать руку помощи страданиям. Единственная корова из хозяйства г-на Невельского снабжала молоком несчастных детей. Все, что было свежего, делилось пропорциональными частями».

В книге «Подвиги русских морских офицеров на крайнем востоке России» Геннадий Иванович Невельской описывает деятельность не только служивых людей, но и жизнь на благо Родины его любимой Катеньки. Эта простая русская женщина учила коренные народы Амура земледелию, личной гигиене, лечила и согревала каждого душевным теплом.

В одной из глав этой книги Геннадий Иванович описывает такой случай. Гиляк (устаревшее название нивхов. — Ред.) с реки Амур привез в Петровское свою молодую жену и просил, чтобы семья Невельских приютила ее у себя. Екатерина Ивановна взяла гилячку под свое покровительство: ее вымыли, вычесали, нарядили в сарафан и белую рубашку. После этого девушка немало была удивлена своей пригожестью и начала мыться и причесываться каждый день. Это послужило поводом к тому, что некоторые гиляцкие женщины начали являться в Петровском с просьбой, чтобы и их вымыли и одели. «И надобно было видеть, с каким усердием жены матросов ставили этих гилячек у залива и отмывали наросшую грязь с их лиц. Зато с каким удовольствием эти нимфы смотрели потом на себя в подаренные им русскими зеркальца», — писал Геннадий Иванович.

Одним из сословий, оказывающих существенное влияние на процессы экономической, промышленной, культурной и социальной жизни являлось купечество, которое начало формироваться в Приамурском крае в середине XIX века. Серьезную поддержку сфере благотворительности оказывали купеческие семьи, а иногда и целые династии. Особой щедростью славились хабаровские купцы Богдановы, Пьянковы, Плюснины. Они строили церкви, вкладывали средства в школы, приюты, столовые для бедных и обездоленных людей. Об их активной общественной и благотворительной деятельности свидетельствуют исторические документы, сохранившиеся в госархиве Хабаровского края.

Отличительной чертой благотворительного движения на Дальнем Востоке России являлось то, что оно возникло и развивалось по инициативе общества, формировавшегося в конце XIX — начале XX века в дальневосточных городах. Начинание перешло в руки молодых сословий — промышленников и предпринимателей — и постепенно переросло в массовое явление. Так, система общественного призрения в Приамурском крае формировалась в соответствии с принятыми правовыми актами, например, уставом об общественном призрении, опубликованном в Полном собрании законов Российской империи в 1892 году.

Согласно уставу, государственные функции по управлению сферой общественного призрения сосредотачивались в Министерстве внутренних дел, в подчинение которому передали более половины благотворительных учреждений. Кроме того, в российском государстве нуждающиеся могли получить помощь в учреждениях под патронажем царской семьи (Ведомство учреждений императрицы Марии, Российское общество Красного Креста, Императорское человеколюбивое общество), церковно-приходских попечительствах, сословных обществах.

Началом организованной благотворительной деятельности в Хабаровске можно считать 1885 год, когда под председательством баронессы Софьи Алексеевны Корф организовали Дамский комитет. В январе 1886 года ему передали здание бывшей школы «для призрения бедных с тем, чтобы дряхлые и калеки из городских жителей пользовались призрением комитета». Хабаровское благотворительное общество обрело свой статус в 1890 году на основании устава, утвержденного Министерством внутренних дел. Оно было преобразовано из Дамского комитета и продолжило действовать под председательством баронессы Корф. Софья Алексеевна не только его возглавляла, но и вместе с дочерью Надеждой Андреевной оказывала попечение учащимся Алексеевской женской школы.

После отъезда баронессы Корф в Петербург председателем благотворительного общества стала Варвара Федоровна Духовская — супруга приамурского генерал-губернатора Сергея Михайловича Духовского. Первое заседание комитета под ее председательством состоялось 30 сентября 1893 года, где для членов общества определили годовой членский взнос в 5 рублей. Кроме того, касса комитета пополнялась сборами с организованных обществом благотворительных концертов и спектаклей, а также лотереями, среди которых в моде были «аллегри». Многие частные лица и магазины присылали на имя Варвары Федоровны предметы для выигрышей в лотерее.

Благотворительные мероприятия проходили в Общественном собрании, Военном собрании и генерал-губернаторской резиденции, которые стали центрами общественной и культурной жизни Хабаровска. Главным же событием города была новогодняя елка в Атаманском зале, на которую приглашались кадеты, гимназисты, дети с родителями. Со временем такой новогодний праздник для детей превратился в городскую традицию.

«1 января [1895 года] у нас опять была елка для кадет и гимназистов, собралось до ста пятидесяти детей; в антрактах между танцами один из учителей городской школы показывал им волшебный фонарь. Накануне елки Рамзайцева одела дворника гимназии Дедом Морозом, каждая девочка должна была передать ему билетик, на котором написано, какой она желает получить подарок на елке. Многие писали: „Милый Дед, я хочу куклу“, но были и такие, которые пожелали зеркало», — писала Варвара Федоровна в своих мемуарах о жизни на Дальнем Востоке.

В 1895 году В. Ф. Духовская направила в Приамурский отдел Императорского Русского географического общества письмо, где сообщалось о жертвовании 6 000 рублей потомственной почетной гражданкой Елизаветой Ивановной Голдобиной на строительство здания приюта. Его возводили по проекту и под непосредственным наблюдением военного инженера Николая Фомича Александрова, под патронажем приамурского генерал-губернатора Сергея Михайловича Духовского. Приют располагался на углу улиц Барановской и Барабашевской (ныне — улицы Ленина и Запарина).

В конце 1896 года в Хабаровске состоялось торжественное открытие Ольгинского детского приюта. Такое название получали все подобные заведения, являющиеся «особым убежищем для призрения детей обоего пола, остающихся без призора и пристанища». Прообразом Ольгинского приюта в Хабаровске являлся приют в Петербурге, который был открыт по повелению Николая II после рождения великой княжны Ольги Николаевны.

В первую годовщину хабаровского приюта был совершен молебен в присутствии приамурского генерал-губернатора, дамского комитета и членов благотворительного общества. На память об этом событии покровительнице приюта Варваре Федоровне от председательницы А. В. Куколь-Яснопольской «былъ поднесенъ отъ прiюта альбомъ фотографiй, изображающихъ прiютскую жизнь, административный персоналъ прiюта, его питомцевъ, внешний видъ зданiя и внутреннее помещенiе прiюта».

Согласно документам городской ревизионной комиссии по проверке Хабаровского детского приюта, сохранившимся в коллекции документов «Хабаровское городское самоуправление» государственного архива Хабаровского края, в январе 1921 года в приюте содержалось 119 воспитанников, из них 69 девочек и 50 мальчиков в возрасте от 3 месяцев до 17 лет.

Помимо Ольгинского детского приюта трудолюбия в начале XX века в Хабаровске открыли приют «Ясли» для малышей, который также содержался на средства благотворительного общества и частные пожертвования. В исторических заметках о жизни дореволюционного Хабаровска Андрей Михайлович Бодиско, неутомимый общественный деятель, фотограф, описывал событие, сыгравшее в жизни молодого города важную роль, а именно посещение Великим князем Александром Михайловичем Романовым Хабаровки в 1887 году, когда он находился с эскадрою дальнего плавания на Дальнем Востоке. Путешествуя по краю, Александр Михайлович принял решение о жертвовании штатного по службе содержания на воспитание бедных сирот, обездоленных и неимущих. Штатное содержание отпускалось Хабаровску в течение многих лет до вступления в брак Великого князя.

Газета «Приамурские ведомости» от 15 января 1895 года сообщала, что 10 января того же года в здании Военного собрания, под председательством Командующего войсками округа генерал-лейтенанта Духовского состоялось годовое общее собрание хабаровского отдела Российского общества Красного Креста, на котором обсуждали ряд вопросов, в том числе и об открытии при Приамурском окружном управлении общества Красного Креста Александро-Ксениевской богадельни. Ее осветили и открыли 24 января того же года. Основными финансовыми средствами, использованными при строительстве богадельни, стали пожертвования Великого князя Александра Михайловича.

На телеграмму, направленную приамурским генерал-губернатором Великому князю по такому случаю, пришел ответ: «Жена и Я отъ души благодаримъ за поздравленiе, сердечно радуюсь открытiю богадельни, счастливъ, что хоть этимъ принесъ небольшую пользу».

2 июня 1896 года сформировали первую на Дальнем Востоке Александро-Ксениевскую общину сестер милосердия Приамурского окружного управления Российского общества Красного Креста. Целью ее деятельности являлось безвозмездное служение страждущим и неимущим, уход за больными как в лечебных заведениях, так и частных домах. Община, при которой к началу 1900 года состояло 18 сестер милосердия, содержалась на деньги Главного управления Красного Креста и те, что поступали за услуги сестер при больных. Богадельня, в которой призревались престарелые амурские ветераны, содержалась на средства Его Высочества.

В годы Первой мировой войны 1914–1918 годов в Приамурском крае развернулось обширное движение помощи фронту, в него активно включились десятки комитетов, обществ, кружков, преследующих целью сбор денег на нужды войны, помощь раненым, на оказание поддержки их семьям. Развернул работу Приамурский комитет по оказанию помощи раненым, больным и увечным воинам и их семьям под председательством Маргариты Мечиславовны Гондатти, супруги последнего приамурского генерал-губернатора Николая Львовича Гондатти.

Кроме центрального правления в Хабаровске комитет имел свои отделы в Благовещенске, Николаевске-на-Амуре, Владивостоке, посту Александровском на Сахалине, а также подотделы во всех населенных пунктах края. Организовывались кружковые сборы денег, патриотические вечера и лотереи, средства от которых шли в кассу комитета. Благотворительной деятельности комитета придавалась широкая гласность, газеты публиковали подробные отчеты о поступивших денежных сборах.

На собранные деньги оборудовали этапный лазарет на Западном фронте, который оказывал срочную медицинскую помощь раненым, поступавшим сюда с места боевых действий. Комитет поддерживал с лазаретом тесную связь, пересылал ему белье, пошив которого был организован во всех женских гимназиях края, а также поступавшие вещи от частных лиц. В марте 1915 года переполненный тяжелоранеными Приамурский этапный лазарет был взят в плен и не смог эвакуироваться. Личный персонал лазарета не бросил раненых воинов и остался с ними до конца.

Реакцией на это печальное известие стало решение Приамурского комитета выделить финансы на организацию нового лазарета. Кроме штатных, в воссозданном лазарете открыли именные койко-места, носившие имена учебных заведений края, общественных организаций, городов и жителей, взявших на себя обязательство регулярно перечислять необходимые средства на их содержание. Дополнительно на пожертвования дальневосточников из числа сестер милосердия был создан передовой санитарный отряд на Кавказском фронте, который занимался эвакуацией раненых с поля боя, оказывал первую медицинскую помощь и доставлял бойцов в ближайший этапный лазарет.

К апрелю 1915 года санитарами отряда было вынесено с поля боя более 1,6 тыс. раненых. По предложению и просьбе приамурского генерал-губернатора, Николай II присвоил отряду почетное название «Приамурский имени наследника Цесаревича и Великого князя Алексея Николаевича передовой отряд».

Дальневосточные газеты часто сообщали о героических подвигах и награждениях хабаровских сестер милосердия на фронтах войны. По данным алфавитного указателя сестер милосердия, в 1915 году более 60 человек из Хабаровской общины Красного Креста находились на службе в военно-санитарных учреждениях военного ведомства. Это был посильный вклад дальневосточников в общенародное дело помощи фронту.

Жители Приамурского края не только жертвовали деньги на благотворительную сферу, но и участвовали во всероссийских благотворительных акциях. Например, в Российской империи до 1917 года в апреле-мае проводился «День белого цветка», где собирали средства в помощь больным чахоткой и на борьбу с этой болезнью.

Газета «Приамурские ведомости» так описывала «День белого цветка» в Хабаровске в 1913 году: «Праздник начался 21 мая в 10 утра торжественным шествием детей с хоругвями, знаменами и щитами. За детьми следовало правление отдела лиги [правление Хабаровского отдела Всероссийской лиги по борьбе с туберкулезом] в полном составе, сборщицы с цветами и кружками, многочисленные экипажи и автомобили, утопающие в цветах. Во главе процессии шел военный оркестр, а другой оркестр замыкал шествие. Тысячная толпа запрудила главную Муравьево-Амурскую улицу. В „Иллюзионе“ господина Подпах был устроен буфет... Часть сбора с показа сеансов „Порывы женской души“ и „В царстве мрака“ поступила тоже в казну правления».

Таким образом, история благотворительности в Приамурском крае неразрывно связана с реальными проблемами и запросами общества, появившимися в конце XIX — начале XX века в период освоения дальневосточной окраины Российской империи. Анализируя документы и материалы, которые упоминались выше, можно отметить, что за сухими и сжатыми, казалось бы, фактами истории скрывается тяжелый труд, искренняя забота и сердечный энтузиазм первых благотворителей. Эти люди оказали серьезное влияние на становление милосердия на Дальнем Востоке, заложили основы для дальнейшего его распространения.

Анастасия МУЩЕНКО
Фото из Государственного архива Хабаровского края

Источники

1. Алфавитный указатель сестер милосердия, находящихся в военно-санитарных учреждениях военного ведомства и Красного Креста военного времени // ГАХК. НСБ. — Текст: непосредственный.
2. Бодиско, А. М. Из жизни Хабаровска: репринтное издание / А. М. Бодиско. — Хабаровск, 2008. — С. 52–73. — Текст: непосредственный.
3. Бурилова, М. Ф. Общество старого Хабаровска / М. Ф. Бурилова. — Хабаровск: РИОТИП, 2007. — С. 450. — Текст: непосредственный.
4. Всеподданнейший отчет Приамурского генерал-губернатора Генерала от Инфантерии Гродекова // ГАХК. НСБ.
5. Горбунова, И. А. Общественное призрение на Дальнем Востоке России (1884 — февраль 1917 гг.) : История Дальнего Востока / И. А. Горбунова. — Хабаровск, 2004. — С. 124–127 // ГАХК. НСБ. — Текст: непосредственный.
6. Григорьев, А. Военные приключения памятника / А. Григорьев // Тихоокеанская звезда. — 2017. — 7 ноября. — С. 3. — Текст: непосредственный.
7. Дубинина, Н. И. Н. И. Гродеков — государственный и военный деятель России / Н. И. Дубинина. — Хабаровск, 2023. — С. 110. — Текст: непосредственный.
8.  Дубинина, Н. И Приамурский генерал-губернатор Н. Л. Гондатти / Н. И. Дубинина. — Хабаровск, 1997. — С. 143. — Текст: непосредственный.
9. Лазарева, С. И. Из истории благотворительности в период заселения и освоения Дальнего Востока России (конец XIX в. — 1917 г.) / С. И. Лазарева. — Текст: непосредственный // Четвертые архивные научные чтения имени В. И. Чернышевой: материалы Всеросс. науч.-практ. конф. «Дальний Восток России: историческое наследие и современность». — Хабаровск: КГУП «Хабаровская краевая типография», 2012. — С. 141–146.
10. Невельская, О. Г. Русский Колумб XIX века (адмирал Г. И. Невельской) / О. Г. Невельская, V. Vera. — Текст: электронный // Вестник Сахалинского музея. — 2017. — № 1. — С. 48–59. — URL: https://elibrary. ru/item. asp? id=36681080 (дата обращения 28.10.2024).
11. Невельской, Г. И. Подвиги русских морских офицеров на крайнем востоке России / Г. И. Невельской. — Хабаровское книжное изд-во, 1969. — Стр. 170–171. — Текст: непосредственный.
12. Отчет Хабаровской городской управы за 1911 год // ГАХК. НСБ.
13. Письмо председательницы Хабаровского благотворительного общества В. Ф. Духовской // ГАХК. Ф. И-2. Оп. 1. Д. 2.
14. Приамурские ведомости. — 1895. — 15 января. — № 55 // ГАХК. НСБ. — Текст: непосредственный.
15. Рябов, Н. И. Адмирал Невельской / Н. И. Рябов. — Огиз-Дальгиз, 1946. — С. 40–41. — Текст: непосредственный.
16. Территория милосердия. — Хабаровск: Издательский дом «Приамурские ведомости», 2005. — С. 65. — Текст: непосредственный.
17. Устав об общественном призрении // ГАХК. НСБ. Свод законов Российской империи. — Петроград, 1915. — С. 12–43. — Текст: непосредственный.
18. Шевнин, И. Л. Благо творящие / И. Л. Шевнин. — Текст: непосредственный // Культурно-просветительский журнал «Словесница искусств». — 2014. — № 2. — С. 113–117.
19. Эра милосердия. — Текст: непосредственный // Образ и подобие. — 2022. — № 4. — С. 3.