Художники военного поколения

На материале коллекции Дальневосточного художественного музея

Никонов П.Ф. Род. 1930. «Павший солдат». 1979Героический подвиг советского народа в борьбе с немецким фашизмом в годы Великой Отечественной войны не оставил равнодушным ни одно поколение художников. Эта непростая для пластической интерпретации тема, вопреки некоторым особенностям истории советского искусства, не стала расхожим творческим мотивом, где нашлось бы место халтуре и лжи.

Правда жизни военных лет стала серьезным испытанием творческого человека. Многие художники, прошедшие войну, в последствии так и не смогли в своем творчестве вернуться к прошлым реалиям. Не смогли или не захотели. Суровые военные будни запечатлели в своих работах лишь немногие, решившиеся вновь пережить эту человеческую трагедию.

Павлов В.И. Род. 1934. «Одна». Из серии «Женщины и солдаты». 1981Память всегда нелегкое бремя. Память, хранящая боль страшных утрат, ужас огня и смерти, страх нечеловеческих пыток и еще многое другое, чему трудно найти определение, подчиняла себе художника, выводя на единственно верный путь — путь правды. Сказать правду о войне непросто даже сегодня, как непросто ее услышать и воспринять.

Кайдалов В.Е. Род. 1907. «Клятва». 1942Жестокая действительность войны заставляла воспроизводить предельно конкретные образы и сюжеты. Реалистическая интерпретация военных хроник стала отличительной особенностью творчества большинства художников военного поколения. Свойственные человеческой памяти натурализм и детализация легли в основу их пластического самовыражения. Стремление к образным обобщениям, к более глобальному осознанию событий войны, к знаковости и идейности вывело многих авторов на иной уровень воплощения темы. В нее вошли метафора, символ, аллегория.

Квелидзе Л.Н. Род. 1937. «Медсестра»Современный изобразительный язык обогатил художественную структуру произведений, значительно расширил их сюжетные границы, изменил философию восприятия зрителей. И в искусстве ХХI века тема войны и мира по-прежнему остается серьезным испытанием как для художника, так и для зрителя. Потому что только способность к сопереживанию всеобщей истории, к объективной оценке прошлого, к пониманию универсального языка художественной метафоры превращает общество в человечество.

Светлана СОЛОВЬЕВА, искусствовед