Сахалин... Живешь здесь, постоянно видишь знакомые лица и редко вспоминаешь пройденные места. Но стоит уехать ненадолго, как начинаешь испытывать смутное беспокойство. Будто в тебе не хватает чего-то, и в памяти возникают места, где ты бывал в детстве, береговая линия с гребешками прибоя, сопки и реки, туман, окутывающий высокие вершины, — все то, что сливаясь воедино, составляет волнующее понятие — Сахалин.

Случилось это давно, очень давно. Быть может, когда мало было суши, когда ночей не было, а все время светило солнце. Вот тогда, говорят, люди умели разговаривать со зверями, а звери — с людьми. Может, и не так было. Под лисой, может, имелся в виду человек — очень хитрый, плохой, ничего хорошего в нем не было.

Рассказывают, что случилось это очень давно, когда животные говорили еще человеческим языком.

Олени, олени не дают спать, тревожат и волнуют душу.
Из дневника Семена Надеина

Семен Александрович Надеин (1929–1982) знал об оленях все. С момента своего появления на свет на Сахалине, в маленьком эвенкийском стойбище Лог, он жил с ними бок о бок. Эвенк и олень — одно целое. Когда с двадцатисемилетним парнем произошел трагический случай, отнявший способность ходить, он стал вырезать из темной рентгеновской пленки оленей — стремительных, сильных. Тем, кому посчастливилось наблюдать за этим действом, казалось, что они живые.

В ту весну, когда Якыур уходил с родных мест, Лена текла красной водой, а горные ручьи несли горестное пение. Якутский народ под натиском завоевателей покидал Лену, уходя на север.

Долго носил по тайге ветер тяжелые стоны Тыгына и его товарищей, устилавших своими телами зеленую осоку. Краснели тогда в долинах цветы и выходила на небо красная, однородной крови, луна.

Кот — необычный и яркий персонаж в русском фольклоре: в сказках, пословицах, поговорках, фразеологизмах. Это аллегория человека с хитрецой, чуть ленивого, но очень обаятельного и умного. В сказках кот встречается под разными именами: Кот-баюн, Кот ученый («Руслан и Людмила» А. С. Пушкина), Кот Котофеич, Кот Котонаевич, Кот Серый Лоб, Котай Иванович, Котонайло Иванович, Котофей Иванович и некоторыми другими. Кошка же в отличие от кота лишь награждается различными, как правило, нелестными, эпитетами, но имени обычно не имеет.

Сказки любят все: и взрослые, и дети, поскольку сказка сродни маленькому чуду, она уводит из мира реальности в загадочный, фантастический мир. Притягательность сказки во многом обусловлена ее метафоричностью.

Психология мужчины и женщины в русской народной волшебной сказке

Русская народная волшебная сказка — явление сложное и многогранное. Это настоящая сокровищница, где за многие столетия собраны представления людей о мире, духовных традициях и обычаях. А еще сказка своего рода энциклопедия тех моделей эмоциональных состояний, которые были свойственны русскому народу.

Баба-яга — персонаж неоднозначный и потому очень интересный. Несмотря на ее пугающий внешний вид — вся в бородавках, нос крючком соединяется с задранным подбородком, белая козлиная бороденка, крючковатые пальцы, страшное морщинистое лицо, горб на спине, — Бабу-ягу нельзя причислить к отрицательным персонажам сказки. Ее неоднократные угрозы съесть Ивана Царевича, Машеньку, Василису и других многочисленных путников никогда не воплощаются в жизнь. Баба-яга скорее волшебный помощник, просто помощь она осуществляет особую.

ыло это очень давно. Так давно, что старые вороны не помнят, когда ...

В то давнее время, когда мир божий наполнен был лешими, ведьмами да русалками, когда реки текли молочные, берега были кисельные, а по полям летали жареные куропатки, в то время жил-был царь Горох...

В некотором царстве, в далеком государстве ...