Давным-давно, жили-были в заброшенном стойбище две девушки — Пудин. Жили дружно, по очереди ходили на охоту, рыбалку, в лес готовить дрова, ягоду собрать и всякими прочими делами заниматься. Однажды, пошла старшая сестра в лес за дровами, а младшая дома осталась.

В маленьком домике на окраине большого стойбища жила бедная молодая семья. И вот родился у них здоровый и крепенький сынишка. Но он почему-то постоянно плакал, и не было родителям покоя ни днем ни ночью. Не знали они, что делать, как успокоить ребенка.

Давным-давно это было. За высокими сопками, за непроходимыми лесами, на берегу могучей реки стояло большое селение. Жили там обычные люди — рыбаки и охотники. Все имели большие семьи, в каждом доме слышался звонкий детский смех. И только в одном доме, на окраине села, жила пожилая пара.

Моя мама Анна Кузьминична Самар (Наймука) родилась в 1909 году в селе Кондон. Она была очень хорошим мастером резьбы по бересте. В 1976 году ее приняли в Союз художников СССР.

Традиционный фольклор коренных народов Амура

Традиционный фольклор тунгусо-манчжурских народов Амурского бассейна — нанайцев, ульчей, удэгейцев, орочей, негидальцев, эвенков, эвенов — имеет много общего. Устойчивое единство прослеживается в системе жанров, поэтике. Для фольклорного наследия всех коренных этносов южной части российского Дальнего Востока характерны размытость жанровых границ, тесное взаимодействие близких форм, синкретизм бытования.

Межрегиональный молодежный фестиваль коренных малочисленных народов Дальнего Востока «Улэн Го» («Хорошее направление») завершился большим праздником в Городском дворце культуры города Хабаровска в октябре 2020 года.

Самый северный район Хабаровского края, Охотский, расположен вдоль северо-западного побережья Охотского моря. Здесь живут эвены — один из восьми коренных малочисленных народов Севера, населяющих наш регион.

Четыре года назад в Хабаровске появилась студия «Хомус» — единственная на Дальнем Востоке России. Она существует при муниципальном автономном учреждении дополнительного образования «Народные ремесла» в Центре этнических культур.

Родилась я в Хабаровском крае, в маленьком далеком таежном удэгейском стойбище Чукен у Сихотэ-Алиня. Наша семья состояла из семи человек: отец Тунсяна Ченгесович, мама Япчи, братья Степан и Куку, сестра Софья и я. Отец происходил из древнего рода охотников Кимонко. Он был убежден, что в далеком прошлом удэгейцы жили на берегу Японского моря. Эту версию подтвердил наш первый удэгейский писатель Джанси Батович Кимонко¹. В своей книге «Там, где бежит Сукпай» он писал, что прадеды много лет жили на реке Кимо на побережье Японского моря. Природные катаклизмы, нужда и голод вынудили удэгейский народ искать хорошие места, богатые рыбой и дикими животными.

Насчет названия этого стойбища — Эморон (Иморон) — наверняка будут возражать мои земляки, дескать, неправильно, ошибка, незнание истинного названия. Но все-таки я намерен отстаивать свою точку зрения в ходе описания этого населенного пункта и территории, расположенной неподалеку.