Что дороже — любовь или свобода? На этот вечный вопрос вряд ли можно найти однозначный ответ. Небесная дева из старинной японской легенды, уже познав однажды сладость безграничного пространства небес, выбрала свободу.

На мокром асфальте, как в зеркале, отражаются силуэты домов и людей. И кажется, что плачущее небо очищает город от серости и обыденности. А в маленьком дворике, каких, в общем-то, сотни, купается солнце, освещая счастливые лица детей. Художник из Комсомольска-на- Амуре Николай Иванов даже в самом простом сюжете мог разглядеть красоту. Особую, неброскую. Где-то далеко-далеко сливается с горизонтом серая лента автомобильной трассы, речные суденышки шелестят, рассекая волны, а в скромном букете полевых саранок запутались солнечные блики. Трудно объяснить, почему к акварельным листам художника хочется возвращаться вновь и вновь. Наполненные светом, они как будто примиряют нас с таким, порой, несовершенным миром.

Жизнь так длинна и так быстротечна. Мы спешим выполнить тысячи дел, которые видятся большими и важными. И так изо дня в день, не замедляя шага. Но вдруг передышка, и ты осознаешь бесполезность этой суеты. А совсем рядом вдруг оказывается действительно важное — стоит только увидеть и услышать.

Коллекция Амурского городского краеведческого музея

Музей был открыт в 1972 году благодаря инициативе жителей Амурска и вначале имел статус народного. В 1978 году он стал филиалом Хабаровского краевого краеведческого музея. В настоящее время это учреждение культуры города Амурска. В 2001 году Амурский городской краеведческий музей внесен во Всероссийский реестр музеев.

Традиционный уклад жизни коренных дальневосточных этносов на первый взгляд кажется очень простым. Рыбалка и охота, заготовка припасов на зиму. Все необходимые предметы быта изготавливались из подручных средств. Из дерева и бересты — лодки, снасти, летние шалаши, домашняя утварь. Из кожи рыб — одежда, обувь, палатки, паруса. Из высушенных стеблей крапивы — рыболовные сети. Все, что человек брал у природы, он использовал бережно и даже из бросовых материалов делал незаменимые в хозяйстве вещи. Например рыбий клей, без которого не смастерить охотничьи лыжи и нарты, не прикрепить орнамент из рыбьей кожи на халат.

«Хотелось бы всех поименно назвать...». Книга-мартиролог в 6 томах. [Хабаровск, 1997, 1998, 2000, 2001, 2002, 2004].

1937 год Евгения Гинзбург назвала тысяча девятьсот проклятым. Впрочем, до 1953-го включительно каждый годичный круг подходит под это определение. С той поры многое перемололось в памяти людской. Одни, ведомые страхом, постарались навсегда забыть. Другие, чтобы избавиться от пережитого кошмара, писали мемуары. И еще были те, кто сознательно зазубривал в голове каждый свой день в сталинских застенках — чтобы рассказать будущим поколениям правду. Чтобы нам рассказать.

Рыбья кожа — один из древнейших материалов, который человек освоил, научился в совершенстве обрабатывать и которому нашел самое широкое применение — от одежды до парусов. Такая особенность присуща всем народам, в чьей жизни рыболовный промысел был основой основ, но только мастерицы Нижнего Амура помимо сугубо утилитарных предметов создавали из рыбьей кожи удивительные по красоте вещи. Главная роль отводилась орнаменту.

Нина Гейкер — хранительница нанайского фольклора, руководитель двух национальных коллективов, певица — стала лауреатом премии Правительства Российской Федерации «Душа России».