Моя мама Анна Кузьминична Самар (Наймука) родилась в 1909 году в селе Кондон. Она была очень хорошим мастером резьбы по бересте. В 1976 году ее приняли в Союз художников СССР.

Традиционный фольклор коренных народов Амура

Традиционный фольклор тунгусо-манчжурских народов Амурского бассейна — нанайцев, ульчей, удэгейцев, орочей, негидальцев, эвенков, эвенов — имеет много общего. Устойчивое единство прослеживается в системе жанров, поэтике. Для фольклорного наследия всех коренных этносов южной части российского Дальнего Востока характерны размытость жанровых границ, тесное взаимодействие близких форм, синкретизм бытования.

Межрегиональный молодежный фестиваль коренных малочисленных народов Дальнего Востока «Улэн Го» («Хорошее направление») завершился большим праздником в Городском дворце культуры города Хабаровска в октябре 2020 года.

Самый северный район Хабаровского края, Охотский, расположен вдоль северо-западного побережья Охотского моря. Здесь живут эвены — один из восьми коренных малочисленных народов Севера, населяющих наш регион.

Четыре года назад в Хабаровске появилась студия «Хомус» — единственная на Дальнем Востоке России. Она существует при муниципальном автономном учреждении дополнительного образования «Народные ремесла» в Центре этнических культур.

Родилась я в Хабаровском крае, в маленьком далеком таежном удэгейском стойбище Чукен у Сихотэ-Алиня. Наша семья состояла из семи человек: отец Тунсяна Ченгесович, мама Япчи, братья Степан и Куку, сестра Софья и я. Отец происходил из древнего рода охотников Кимонко. Он был убежден, что в далеком прошлом удэгейцы жили на берегу Японского моря. Эту версию подтвердил наш первый удэгейский писатель Джанси Батович Кимонко¹. В своей книге «Там, где бежит Сукпай» он писал, что прадеды много лет жили на реке Кимо на побережье Японского моря. Природные катаклизмы, нужда и голод вынудили удэгейский народ искать хорошие места, богатые рыбой и дикими животными.

Насчет названия этого стойбища — Эморон (Иморон) — наверняка будут возражать мои земляки, дескать, неправильно, ошибка, незнание истинного названия. Но все-таки я намерен отстаивать свою точку зрения в ходе описания этого населенного пункта и территории, расположенной неподалеку.

Историко-этнографическая фотовыставка «Аборигены Амура и Охотоморья» из фондов ДВГНБ

«Аборигены Амура и Охотоморья» — так называется краевая передвижная историко-этнографическая фотовыставка, подготовленная Дальневосточной государственной научной библиотекой и ставшая одним из самых успешно реализованных информационно-просветительских проектов. В ее основе редкая коллекция документов конца XIX — начала XX века — фотографии и исследовательские труды известных русских ученых о коренных народах российского Дальнего Востока. Для экспозиции отобраны фотографии, на которых запечатлены представители коренных народов, издавна проживающих в бассейне реки Амур: гиляки, гольды, тунгусы. Такие названия были приняты в дореволюционное время. Гиляками называли нивхов, гольдами — нанайцев, тунгусами до 1920–1930-х годов — эвенков.

Крупным издательским проектом Дальневосточной государственной научной библиотеки, осуществленным к 125-летию со дня ее открытия, стал «Сводный каталог. Издания на языках коренных малочисленных народов Хабаровского края». Публикация этого информационно-библиографического пособия — первый в истории Хабаровского края опыт создания единого свода книг на языках проживающих на его территории коренных народов — нанайцев, негидальцев, нивхов, орочей, удэгейцев, ульчей, эвенков и эвенов.

Судьба Ерухима Крейновича

Легендарный ученый-северовед, доктор филологических наук Ерухим Абрамович Крейнович (1906–1985) всю жизнь изучал нивхов, юкагиров, кетов, коряков, ительменов. По глубине и достоверности его этнографические и лингвистические работы относятся к эталонным, ведь постигая культуру того или иного народа, Крейнович прежде всего в совершенстве овладевал его языком. Но среди десятков научных статей и монографий особое место занимает книга о древнейшем народе Севера нивхах — «Нивхгу. Загадочные обитатели Амура и Сахалина».