В 2017 году в Москве увидела свет книга «Единственный» — житие святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца, впервые опубликованное на русском языке Это самое первое жизнеописание одного из величайших святых XX века, созданное непосредственными очевидцами в год его кончины осенью 1966 года и напечатанное изначально на нидерландском языке в издательстве Православной церкви в Нидерландах. Житие написали епископ Иаков и архимандрит Адриан. Бесценный первоисточник долгие десятилетия хранился в монастыре Святого Иоанна Предтечи в Гааге и лишь недавно передан игуменьей Мокриной в дар Музею Иоанна Чудотворца в Москве. На русский язык его перевела жительница Амстердама Елена Можаева.

Об Александре Петровиче Лепетухине невозможно писать в прошедшем времени. Потому что был он с нами всегда — с самых первых выпусков «Словесницы Искусств». Небольшие зарисовки и творческие портреты, посвященные людям, на его взгляд, неординарным и значимым, всегда рождались как стопроцентно авторские тексты.

Первыми зрителями спектакля-мистерии «Путь святителя», поставленного якутским режиссером Андреем Борисовым на сцене Государственного академического русского драматического театра им. А. С. Пушкина (Якутск), стали москвичи. Премьера состоялась в конце декабря 2017 года во время Дней Якутии в Москве, проходивших под общим названием «Тепло вечной мерзлоты» и посвященных нескольким историческими датам — 385-летию с момента вхождения Якутии в состав Российского государства, 95-летию образования Якутской АССР, 25-летию Конституции (Основного закона) Республики Саха (Якутия).

Среди тех, чье имя вписано в историю Хабаровска, Андрей Михайлович Бодиско (1863–1922) — полковник в отставке, неутомимый общественный деятель, фотограф и журналист. Судьбы дальневосточного города и человека, который немало сделал для его развития, оказались действительно связаны на века. Хроники Хабаровска, составленные Бодиско со всей тщательностью и скрупулезностью, охватывают 33 года и входят в число наиболее ценных исторических документов.

Летопись восточной окраины России, как в свое время называли российский Дальний Восток, создавалась многими и многими людьми. Первые исторические свидетельства — «скаски» и «отписки» первопроходцев XVII века сохранили главные впечатления от неведомых «землиц».

Солнечный город, проросший на берегу Амура всхожим семенем, со временем окрепший и взмахнувший вольными крылами, — Хабаровск. Земля, на которой он обосновался, помнит, как в XVII веке пришли сюда бородатые мужи на деревянных стругах, чтобы разведать неведомые края и привести «под высокую государеву руку» местные народы.

Александр Солодовников. Сеймчанский след. Издательство «Кордис», Магадан — Санкт-Петербург. 2017

Авченко, В. О. Фадеев / Василий Авченко. — М.: Молодая гвардия, 2017. — 366 с.: ил.

Дальневосточный писатель Василий Авченко написал биографическое исследование об Александре Фадееве. Оно вышло в 2017 году в издательстве «Молодая гвардия» в серии ЖЗЛ и представляет собой объемный портрет человека неординарного, искреннего, при жизни превращенного в бронзовый памятник, сброшенного в постсоветское время с пьедестала и ошельмованного. Следуя по линии жизни Фадеева, сверяя его время и наше и находя неразрывные связи, автор убедительно доказывает надуманность обвинений в его адрес и возвращает практически стертое имя в литературу, в нашу жизнь.

В небольшом удмуртском селе Ошторма-Юмья на севере Татарстана во время ремонта православного храма неожиданно обнаружили старинные настенные росписи. Автор неизвестен, но сделаны они через 50 лет после того, как здесь в 1843 году возвели деревянную церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. Так случилось, что основные работы по их восстановлению взял на себя дальневосточный реставратор Константин Антипов. Сложный и кропотливый труд, полный сомнений, промахов и удач, занял полгода, но в итоге практически стертые временем фрески вернулись к прихожанам, лики святых засияли новым светом.

Год назад в Южно-Сахалинске, в Музее книги Чехова «Остров Сахалин» проходила большая выставка «Люди Амура. История и современность». Большой проект Дальневосточного художественного музея занял достаточно много времени, но результат того стоил. Из четырех тысяч предметов этнической коллекции хабаровские музейщики отобрали 120 лучших образцов декоративно-прикладного искусства нанайцев, ульчей, нивхов, эвенков, негидальцев, орочей, удэгейцев, охватывающие по времени создания вторую половину XIX века и наши дни. Для многих «Люди Амура» стали открытием — орнаменты на халатах из рыбьей кожи, затейливо сплетенные тальниковые чаши, ковры из птичьих шкурок, веера из перьев совы. Но особо притягательной оказалась часть экспозиции, представлявшая творчество Николая У. Художника к тому времени уже восемь лет как не было, но его произведения — деревянная скульптура, арт-объекты, ритуальные предметы, декоративные панно — продолжали жить и восхищать.