Ученые-североведы Ю. А. Сем и Л. И. Сем
Наше исследование — дань уважения этнографу Юрию Александровичу Сему и лингвисту Лидии Ивановне Сем. Их деятельность оказалась тесно связанной с Хабаровским краем и живущими здесь коренными малочисленными народами — ульчами, нанайцами, ороками, удэгейцами. При написании работы мы столкнулись с трудностями, так как информации оказалось не так много, и материал пришлось собирать буквально по крупицам. Но для нас важно рассказать об этих замечательных людях, стоявших у истоков сохранения ульчского языка.
Краткие страницы жизни
Юрий Александрович и Лидия Ивановна Сем вошли в историю науки как исследователи коренных малочисленных народов Дальнего Востока. Л. И. Сем в 1953 г. с отличием окончила восточный (после реорганизации — северный факультет) Ленинградского государственного университета, отделение филологии. Среди ее учителей известные ученые — Г. М. Василевич, В. И. Цинциус, Т. И. Петрова. С 1954 по 1978 г. работала старшим научным сотрудником Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВНЦ АН СССР (Владивосток), руководила сектором филологии и фольклористики, участвовала в тридцати дальневосточных этнографо-лингвистических экспедициях. Переехав в 1978 г. в Ленинград, Л. И. Сем пришла в сектор алтайских языков Института лингвистических исследований, одновременно преподавала ульчский, орокский и удэгейский на факультете народов Крайнего Севера, ставшем затем Институтом народов Севера РГПУ им. А. И. Герцена. В 1960 г. защитила кандидатскую диссертацию на тему «Уссурийский (бикинский) диалект нанайского языка», а в 1976 г. вышла одноименная книга в издательстве «Наука». В последние годы жизни занималась проблемой именного и глагольного словообразования в тунгусо-маньчжурских языках, подготовила монографию и свод лексем.
В архиве Института лингвистических исследований РАН хранится книга по фольклору нанайцев с национальными текстами, нанайско-русский словарь, удэгейско-русский словарь, орокско-русский словарь, ульчско-русский словарь, написанные в соавторстве с Ю. А. Семом. С 1956 по 1995 г. ученые вели активную экспедиционную работу, обследовав Хабаровский край, Приморье и Сахалин и собрав научные материалы по этнографии и фольклору и языку нанайцев, ульчей, удэгейцев, негидальцев, ороков, тазов и айнов.
Ю. А. Сем в 1953 г. с отличием окончил восточный факультет ЛГУ, отделение этнографии. Его наставниками были Н. В. Кюнер, Н. Н. Степанов, Г. М. Василевич, В. И. Цинциус, Т. И. Петрова и другие. В 1954–1978 гг. руководил сектором этнографии Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВНЦ АН СССР, больше тридцати лет возглавлял Дальневосточную этнографо-лингвистическую экспедицию. Профессор ДВГУ, читал курсы лекций по истории и этнографии стран Восточной Азии. В 1960 г. защитил кандидатскую диссертацию «Родовая организация нанайцев (XVII — начало ХХ в.)», в 1990 г. — докторскую «Проблемы истории народностей южной части русского Дальнего Востока (ХVII в. — 1917 г.)». В 1978 г. в Ленинграде возглавил кафедру традиционной культуры народов Крайнего Севера в Российском государственном педагогическом университете им. А. И. Герцена.
Ю. А. Сем один из тех, кто создал дальневосточную школу этнографов. При его участии заложена основа для публикации целой серия трудов ДВНЦ: «История и культура народов Дальнего Востока», «История Дальнего Востока СССР», «Топонимика Дальнего Востока», «Источниковедение Дальнего Востока». Является автором нескольких монографий, в том числе о тазах, ороках, нанайцах.
Многие статьи и книги по этнографии, языку и фольклору коренных народов Севера написаны Юрием Александровичем в соавторстве со спутницей жизни, крупным ученым-лингвистом Лидией Ивановной Сем.
История народа, выраженная в языке
Выдающийся русский педагог и писатель К. Д. Ушинский подчеркивал: «... в языке своем народ в продолжение многих тысячелетий и в миллионах индивидуумов сложил свои мысли и свои чувства. Природа страны и история народа, отражаясь в душе человека, выражались в слове. Человек исчезал, но слово, им сказанное, оставалось бессмертной и неисчерпаемой сокровищницей народного языка».
До 1930-х гг. коренные малочисленные народы Нижнего Амура, в том числе нанайцы и ульчи, не имели своей письменности, поэтому важнейшим источником знаний о жизни этих народов всегда было устное народное творчество. Из сохранившихся преданий, легенд, сказок мы узнаем об их мировоззрении, традициях, обычаях, духовной культуре, взаимоотношениях между родами. Уже в середине XIX в. первые русские путешественники и исследователи записывали сюжеты легенд и сказок, песни, загадки, включая их в свои отчеты. В ХХ в. североведы также уделяли особое внимание устному народному творчеству, что было связано с необходимостью изучения нанайского, ульчского, нивхского и других языков для создания национальных алфавитов и учебных пособий.
Лидия Ивановна и Юрий Александрович Сем посвятили свою жизнь изучению культуры и языков народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Они разработали ряд важнейших направлений научных исследований, подготовили педагогические кадры высшей квалификации из числа коренных народов Амура, участвовали в создании письменности этих народов. Так, Л. И. Сем проделала серьезную работу по сохранению ульчского языка и в 1950-е гг. совместно с учителем Булавинской начальной школы К. Ф. Дечули составила первый ульчский букварь. Сегодня ульчский язык является предметом факультативного изучения в школе с. Булава.
Неоценим вклад этих ученых в популяризацию дальневосточного фольклора. В Москве, в издательстве «Радуга» вышла нанайская сказка «Мэргэн и его друзья», переведенная на английский, словацкий, лаосский, кхмерский языки (1984). В 1985 г. эта же сказка издана в переводе на хинди, монгольский, нидерландский, тамильский, телугу, панджаби. В сборники «Легенды и мифы Севера» (Москва,1985) и «Антология фольклора народностей Сибири, Севера и Дальнего Востока» (Красноярск, 1989) вошли ульчские сказки «Две сестры пудин», «Охотник Неявкан» и «Лягушка Эеки», негидальская «Удала-пудин» и орокская «Обман и правда». В 1991 г. в соавторстве с В. В. Винокуровой опубликованы «Сказки народов Севера», переизданные в издательстве «Дрофа» в 2001 г. Таким образом, научные труды Л. И. Сем и Ю. А. Сема по языкам, фольклору, истории и культуре народов Дальнего Востока составляют золотой фонд отечественного североведения.
Важно и то, что Семы словно магнитом притягивали к себе молодежь, щедро делились знаниями, богатым опытом полевой работы. В Санкт-Петербурге, в дальневосточных городах и селах в настоящее время работают их ученики и последователи. Среди них и педагоги нашей Булавинской школы — Марианна Васильевна Дяксул (Дуван), Елена Григорьевна Куйсали (Мунина), Лариса Григорьевна Яганова (Мунина), Надежда Павловна Дечули. Ассоциацию коренных малочисленных народов Севера Ульчского района Хабаровского края много лет возглавляет Марина Андусовна Одзял.
_s_kollegami.jpg)
Будем помнить
В рассказе о Семах наиболее ценными для нас представляются воспоминания людей, в судьбах которых эти ученые оставили заметный след.
Нам посчастливилось взять интервью у бывшей студентки Ю. А. Сема Надежды Павловны Дечули, учителя начальных классов. Она окончила факультет педагогики и методики начального обучения Ленинградского государственного педагогического института им. А. И. Герцена и уже более 30 лет работает учителем начальных классов в Булавинской средней школе. В соавторстве со Светланой Петровной Дечули Надежда Павловна подготовила учебник ульчского языка для 4-го класса общеобразовательной школы.
«Юрия Александровича я впервые увидела в институте на собеседовании. Именно там произошла нелепая ситуация, о которой я до сих пор помню. В аудитории сидела комиссия, а нас приглашали на собеседование по одному. Юрий Александрович спросил меня, знаю ли я родной язык. Я с уверенностью ответила, что знаю. «Тогда скажите, как по-ульчски будет брусника», — поинтересовался он. И не поверите, в тот момент от волнения я совершенно забыла, как сказать это слово по-ульчски. Стою и не могу вспомнить, совсем не могу. "Ну, тогда посчитайте до десяти по-ульчски, — попросил Юрий Александрович. А я опять ни слова по-ульчски не сказала, все забыла. Но Юрий Александрович отреагировал на это спокойно. Он вообще был выдержанным.
Юрий Александрович запомнился мне как порядочный, сдержанный и очень понимающий человек. В то время он заведовал кафедрой на нашем факультете, преподавательскую работу очень любил. Был целеустремленным, всегда что-то планировал, стремился что-то обустроить, сделать лучше. Мне было интересно на его занятиях, они у него проходили как-то по-особенному, не как у других преподавателей.
Несмотря на свое положение, он относился к своим студентам по-простому, и мы относились к нему так же. Юрий Александрович был надежным, понимающим, всегда находил в каждом студенте что-то особенное, ценил прилежание, стремление к учебе. Очень любил тех, кто хотел учиться, был неординарным.
После нашего знакомства он каждое лето приезжал к нам в Булаву — естественно, не просто так, не для отдыха. Это становилось своеобразной экспедицией. Здесь Сем проводил огромную исследовательскую работу — общался с местными жителями, изучал ульчский язык и культуру народа. Юрий Александрович был веселым, всегда старался меня чем-нибудь угостить. Очень простой в общении, с ним всегда можно было поговорить на абсолютно любую тему. Когда приезжал к нам в Булаву, старался помочь по хозяйству, никогда не сидел без дела.
В Ленинграде я не раз приходила к ним в гости. Это была очень гостеприимная семья: его жена Лидия Ивановна, дочь Татьяна. Татьяна Юрьевна Сем сейчас известный ученый. В то время она преподавала у меня на факультете и до сих пор работает в Российском этнографическом музее.
Лидия Ивановна вела у меня ульчский язык, а Юрий Александрович литературу. Особенно приятны воспоминания о том, как Лидия Ивановна отмечала на занятиях, что я чувствую родной язык лучше всех. Она всегда везде успевала, не давая себе отдыха. Встанет пораньше и начнет готовить Юрию Александровичу завтрак (у него уже были проблемы со здоровьем). Если Юрий Александрович мог сходить на берег порыбачить, то у нее не было ни одной свободной минуты, она все время чем-то занималась. Как-то мне сказали, что я дежурная по столовой, а дежурные освобождались от занятий. Я узнала об этом очень поздно, а на следующий день у меня было занятие с Лидией Ивановной. Я тогда побежала на почту, чтобы отправить ей телеграмму, что не появлюсь на занятиях. Утром она получила ее и поблагодарила за то, что предупредила ее.
Эти ученые внесли огромный вклад в изучение ульчского языка и культуры. Лидия Ивановна Сем провела колоссальную работу для создания ульчского словаря, но не успела доделать, сейчас его издают в Санкт-Петербурге«.
Воспоминаниями о Л. И. Сем и Ю. А. Семе поделилась Марианна Васильевна Дяксул — учитель начальных классов общеобразовательной школы с. Булава:
— Я училась в нашей родной Булавинской школе с 1-го по 10-й класс, а в 1981 году поступила в ЛГПИ им. А. И. Герцена на отделение «Педагогика и методика начального обучения». Кроме основной профессии училась родному ульчскому языку. Моим преподавателем была Лидия Ивановна Сем.
Для меня Лидия Ивановна — человек с большой буквы, очень добрая, отлично знающая свой предмет. Не только она, но и ее муж Юрий Александрович знали больше, чем любой знаток ульчского языка. С первых занятий я уже определила для себя, что могу многому научиться у Лидии Ивановны, а главное — познать тайны языка. В совершенстве я ульчским не владела, знала самые стандартные и бытовые слова и выражения. А вот с Лидией Ивановной мы изучили все разделы языка: и морфологию, и синтаксис, и словообразование. Я никогда знала, что в ульчском языке столько суффиксов и падежей, не знала, как правильно строить предложения, но на протяжении четырех лет Лидия Ивановна Сем увлекла меня изучением моей родной речи.
Лидия Ивановна была большим знатоком. Она побывала во многих национальных поселениях, в совершенстве владела не только ульчским, но и нанайским и еще другими языками тунгусо-маньчжурских народов. От нее я узнала, что моя фамилия Дуван образовалась от названия мыса Дуа, который находится рядом с Де-Кастри.
Лидия Иванова Сем — многогранная личность. Простая, интеллигентная, отзывчивая, она своим личным временем никогда не скупилась, старалась дать больше, чем положено. Светлая, сияющая, великодушная, всегда улыбающаяся, гостеприимная. С профессиональной точки зрения Лидия Ивановна — преподаватель высшей категории.
Мне кажется, среди нас не было ни одного, кто мог пропустить занятия Лидии Ивановны и Юрия Александровича. Если по какой-либо причине студент не мог прийти, преподаватели всегда спешили на помощь. Они не были строгими, а наоборот, добрыми.
Очень любила эта семья свою работу, различные экспедиции. Лидия Ивановна и Юрий Александрович никогда не останавливались на достигнутом. Исследовали родство между языками, изучали фольклор, собирали этнографические коллекции. Я всегда буду помнить этих замечательных людей, мастеров своего дела.
О семье Л. И. и Ю. А. Сем рассказывает Марина Андусовна Одзял — председатель Ассоциации КМНС Ульчского района Хабаровского края:
— Я закончила Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена. Впервые увидела Юрия Александровича и Лидию Ивановну Сем, когда была маленькой. В 1970-е они часто приезжал в Булаву. Лидия Ивановна собирала материалы по ульчскому языку, а Юрий Александрович интересовался больше фольклором и этнографией ульчей. Он так любил свое дело, так погружался в работу, что заражал интересом абсолютно всех, кто с ним общался. Поэтому и понятен был мой выбор будущей профессии.
Юрий Александрович Сем — колоссальный человек, умнейший, интересный во всех планах. Я поняла, что мне нужно идти той же дорогой, чтобы получить такое же образование, как и у него, чтобы знать не только культуру ульчей, но и соседних народов, которые проживают рядом с нами, — нивхов, нанайцев, негидальцев, орочей, удэгейцев. Юрий Александрович преподавал интересные дисциплины: этнографию, основы археологии, основы фольклора.
Я считаю себя последней из учениц Ю. А Сема. Мы с большим удовольствием ходили на его лекции и слушали все, что он говорит, можно сказать, открыв рты. Кроме того, мы участвовали во всех научно-практических конференциях, в которых был задействован наш преподаватель. Он говорил, что студенты должны быть готовы выступить и рассказать что-то интересное.
От нас Юрий Александрович требовал то же, что и от себя, то есть в работе должны быть такими же заинтересованными, полностью погружаться в свою культуру. Он мог пошутить, мог и промолчать, но так, что это молчание было значимым. Очень редко его студенты были не готовы к занятиям, потому что все любили и уважали своего наставника.
Пожалуй, самые главные страницы воспоминаний принадлежат дочери Лидии Ивановны и Юрия Александровича — Татьяне Юрьевне Сем.
«Одно из ярких воспоминаний моего детства — балет «Конек-горбунок», который мы посмотрели с родителями во Владивостоке. Очень понравилось мне это представление. Вспоминаю наши ежедневные походы на море и в лес. Мы жили в академгородке на улице Экономической, а там с одной стороны море, с другой лес. Это были наши любимые маршруты для прогулки.
Мои родители ценили в людях порядочность, человечность и честность. Мама была доброжелательным, приятным в общении человеком. Об этом все говорили — и студенты, и наши друзья. В нашем доме часто бывали гости, и мама всегда старалась угостить их чем-нибудь вкусным.
Детство у меня было веселое. Родители любили танцевать, устраивать какие-то дискуссии. Мама была добрая, а папа более строгим, но тоже добрым. Много внимания они уделяли детям, то есть мне и моему брату, который на 12 лет меня младше. Ходили всюду вместе. Мы постоянно занимались в каких-то кружках — художественном, музыкальном. Родители любили ездить в экспедиции вместе. Казалось бы, это работа, но для них она считалась больше как хобби.
Еще отец любил каждый вечер внимательно просматривать свои записи. Все время читал какие-то книги. На работу приходил пораньше. Студенты его очень любили. Он был прекрасным человеком. Мама всегда с вечера складывала в сумку все необходимое для предстоящих занятий. Она же преподавала языки, поэтому ей нужны были тексты на национальных языках, какие-то записи, учебники для студентов. К занятиям готовилась очень добросовестно.
Вообще отец поступал на восточный факультет, на отделение этнографии совершено осознанно. Ему увлекали культуры разных народов, их взаимоотношения, история. А на восточном факультете преподавали еще и языки — китайский, маньчжурский, нанайский. Отцу все это нравилось, учился он с большим удовольствием. Позже преподавал историю и этнографию народов Крайнего Севера, североведение, источниковедение, культуру народов Севера, фольклор нанайцев, нанайский язык.
Отец пережил блокаду Ленинграда. На фронт его не взяли из-за плохого зрения, и он пошел работать на оптико-волоконный завод. Рассказывал нам, как гасил фугасы на крышах, окопы рыл под Ленинградом.
Все экспонаты из большой родительской коллекции я передала в Российский этнографический музей, где сейчас работаю: ритуальные костюмы шаманки Нанэ Оненко, предметы культа, сэвэны, несколько лечебных и хранительных идолов. Был и очень редкий экспонат — магическое костяное кольцо охотника, который во сне увидел трех духов и изобразил их на нем. Ну и другие интересные предметы, в основном нанайские, удэгейские и ульчские".
Это наша история
Проделав эту исследовательскую работу, мы открыли для себя новые страницы истории Ульчского района и села Булава, узнали интересные факты о жизни ученых-североведов. И еще пришли к важному выводу: главное наследие Юрия Александровича и Лидии Ивановны Семов — это свет доброй памяти, который они оставили о себе как ученые, исследователи, преподаватели, духовные наставники молодых студентов. Своим каждодневным трудом они приносили пользу многим. Их биографии заставляют задумываться о смысле жизни, о предназначении человека в этом мире.
Вероника ДЕЧУЛИ, Виктория БРАЛ
Исследовательская работа подготовлена под руководством педагога-библиотекаря Н. А. Кучекты и учителя русского языка и литературы средней общеобразовательной школы с. Булава Ульчского района Хабаровского края О. В. Артеменко
